La croyance dans le créateur

Pour que les individus acquièrent des connaissances et se rapprochent de la vérité sur le Créateur, ils devaient essayer de saisir l’intelligible, en utilisant la raison et la logique. Avicenne suit La pensée d’Aristote dans Prior Analytics, dans laquelle il a identifié la capacité d’une personne à frapper le moyen terme d’un syllogisme pour développer des arguments. (Une tradi- Le syllogisme international a deux prémisses et une conclusion, comme par exemple: «Toutes les choses mortelles meurent. Tous les hommes sont des choses mortelles. Tous les hommes meurent. Le terme à moyen terme désigne les deux les locaux ont en commun – dans ce cas, des choses mortelles.) Pour Avicenne, c’est l’âme humaine qui s’est engagée dans la tâche de gagner connaissance de la réalité. L’âme humaine était incorporelle – séparée du matériel monde. C’est parce qu’une pensée intellectuelle, pour rester un élément cohérent cept, ne pouvait pas appartenir à différents intellects, mais était plutôt détenu par un seul intellect. L’âme était donc aussi immortelle; la désintégration du corps après la mort n’a pas affecté il.  Kitab al-isharat wa at-tanbihat, dernier ouvrage philosophique majeur d’Avicenne  (Livre de directives et de remarques), il a décrit le chemin de la connaissance depuis le début  à la vision finale de Dieu. Il a été écrit au cours des 14 dernières années de sa vie en  qu’il a vécu relativement paisiblement à l’emploi d’Ala ad-Dawlah, le souverain de  Esfahan, Iran. Avicenne est décédé en 1037 à Hamadan.  Dans le siècle qui a suivi sa mort, le Canon de la médecine et une partie du livre de la santé  ont été traduits en latin. La traduction a amené les idées d’Avicenna à un débat euro-  public pean et a d’abord été perçu comme un simple commentaire; un siècle plus tard, son  les efforts pour intégrer la philosophie à la foi ont été grandement appréciés par Christian  savants. Le théologien chrétien Scholastic avant tout Thomas d’Aquin  (1225-1274) incluait certaines de ses preuves, par exemple la distinction entre  essence et existence, en théologie catholique. Les œuvres d’Avicenne en philosophie,  ologie et la médecine avaient une dominante influence dans le monde islamique après sa mort  et restent d’importance aujourd’hui.